多。闰以定时。何
非乎告朔。雩乃闵雨。奚有于去让。文有无天之说。定有无
王之年。例或难通。理亦未尽。 卫辄 辞以尊祖。于义安平。许 (第 12a 页)

焉再三举足又趋(乡党曰出降一等逞颜色怡/怡如也没阶趋进翼如也)及享
发气盈容(乡党曰享/礼有容色)宾 出公 再拜送宾不顾(乡党曰宾/退必复命)
(曰宾不/顾矣)若君赐之食君祭先饭(乡党曰侍食于/君君祭先饭) (第 21b 页)

　持我而为政我就先去废他岂人情天理孔子既
肯与辄为政必巳是他能倾心委国而听圣人盛

　德至诚必巳感化 卫辄

使知无父之不可以为人
　必将痛哭奔走往迎其父父子之爱本于天性辄
　能悔痛真切如此蒯聩岂不感动底豫蒯聩 (第 25b 页)

吉也贾公彦云其行正聘享则著吉服杂记
云执玉不麻是也八也聘礼又云归使众介先衰而从之注君纳之乃朝服反
命 出公 门释服九也檀弓士惟公门说齐衰曲礼苞屦扱衽厌冠不入公门服 (第 5b 页)

　殊眷不恤劳瘁儤直机密笔不辍书退直读史赋
诗不自暇逸莅外职益勤案牍每吉旦焚香告天愿
赐丰岁若将降咎于民者愿降咎于某身祈晴祈雨
雪皆应所至有秋生平无疾言据色跬步不失矩矱
款曲喻人不欲立崖岸意或不同但陈巳见不轻斥
人非行不效益自克服官二十馀年不亲家事家事
则程太夫人自治之曰不使儿分心误　国事也事

程太夫人至孝迎养官署慕若孺子所著有绿天书
舍诗草六卷善书兼工篆隶又能绘事盖公五世祖
鹤庵公瑞徵善画松石而高祖妣陈太夫人南楼老
人工写生兼善山水故公画有家法恭绘　御
制诗意及五台山图写文殊师利所说经以进皆蒙
　　　𧇖赏配陶夫人侧室吴氏梁氏皆无子以同
祖弟棫之子承志为后女一德容梁氏 出公

卒后太
夫人命字元之子祜太夫人卒于公卒后四年元与
公未第时即相友善复以同榜成进士登堂拜母知
母教及宦 (第 37b 页)

捐复事公议与大学士阿公不同
上从公议四十六年充会试正总裁　殿试读卷
上擢钱棨为一甲第一钱公乡会两元皆 出公 门至
是成三元称盛事四十七年转吏部左侍郎四十八
年充江南乡试正考官即授江苏学政五十一年旋 (第 21a 页)

江西瑞金县知县恽敬谨立石先
贤仲子庙之庭中而刻文曰昔者仲子仕于卫大夫孔悝
卫灵公出亡之世子蒯瞆争其子 出公辄 之国执孔悝以
求立仲子死焉后儒窃有异议者敬以为不然请为主客
之辞以尽其事之势与义而折其衷于孔子按史记 …… (第 65a 页)
世家鲁哀公六年孔子自楚反卫此去楚之年也十二诸
侯年表哀公八年孔子至卫此至卫之年也其时当出公
之六年 出公 之定为君久矣则试 (第 65a 页)
出公 之定为君义乎
不义乎则谨应之曰左传灵公之谓公子郢也曰予无子 …… (第 65a 页)
之书世子宜也虽然灵公之心则以为废之云尔人子
者心父母之心断断不宜自居于世子是故蒯瞆不宜立
者也宜立者 出公 而已立公子郢非法也问 (第 65b 页)
出公 之拒父
何如则谨应之 (第 65b 页)
出公 未尝拒父也卫灵公生于鲁昭公
二年其卒年四十七而蒯瞆为其子 (第 65b 页)
出公 为其子之子蒯
瞆先有姊卫姬度出公之即位也内外十岁耳元年蒯瞆 …… (第 65b 页)
入戚二年春围戚卫之臣石曼姑等为之非 出公 (第 66a 页)
出公
长而势已不可为矣归罪 (第 66a 页)
出公 从君之辞也问石曼姑之
拒蒯瞆何如则谨应之曰蒯瞆者非曼姑之所宜拒也蒯
瞆得罪灵公灵公可以父绝之 (第 66a 页)
出公 不得以子绝之是故
蒯瞆不可为卫之君而可为卫君之父不可为卫之君所
以定灵公蒯瞆父子也可为卫君之父所以定 (第 66a 页)
蒯瞆 出公
父子也孔子曰必也正名乎正灵公父子之名则蒯瞆宜
逐宜逐柰何终身不入国可也正蒯瞆父子之名则 (第 66a 页)
出公
不宜拒不宜拒柰何蒯瞆在 (第 66a 页)
出公 以国养可也以是言 (第 66a 页)
出公 之定为君无过也定为君无过斯仕 (第 66a 页)
出公 者无 …… (第 66a 页)
之死何如则谨应之曰仲
子者家臣也邑宰也以孔悝为主君视其祸而不知救礼
欤孔子之于卫也蒯瞆与其亡不与其争 出公 与其立亦
不与其争是故蒯瞆之入 (第 66b 页)
出公 之亡仲子不与也曰太子
焉用孔叔曰必舍孔叔知有孔悝而已所谓食焉不避其
难也孔子曰由也其死以此也夫以一圣 (第 66b 页)

艰
服阕充湖南正考官督广东学政升右中允累擢侍讲左
庶子侍讲侍读学士嘉庆元年
皇上登极凡大典礼诸巨制悉 出公 一人公之受
深知膺
殊眷内赞
缉熙之业外宣 (第 19b 页)

　　　谷梁第六问

问鲁史成文以一字为褒贬汉廷尚书有二传之异同
虽子夏授经孙卿肄业而去圣䆮远传疑傥多闰以定
时何非乎告朔雩乃闵雨奚有于去让文有无天之说
定有无王之年例或难通理亦未尽 卫辄

辞以尊祖为
义安乎许止阙于尝药受诬乃甚以兹凝滞皆藉发明
谷梁子之言固当有据应上公于古复是何神诸儒待 (第 7a 页)

欲决死一战不胜而走未晚也公独张目不言
上召公入内公奋曰先斩主降议及奔钟山者乃可破贼尔
上曰先生计将安 出公 曰如臣之计莫若倾府库开至诚以
固士心且天道后举者胜宜伏兵伺隙击之取威制敌以成
王业者在此时也
上遂用 (第 47a 页)

。（《左传》僖二十八年，晋人复卫侯。宁武子与卫人盟于宛濮。）

孔悝

悝，庄叔之后，文子圉之子。事 出公辄 为卿，后逐辄，立庄公，寻为庄公所逐，奔宋。

鼎铭

六月丁亥，公假于太庙。公曰：「叔舅，乃祖庄叔，

诸梁，食采于叶，因氏焉。

　　捷氏，邾公子捷菑之后。《汉艺文志》有《捷子》二篇，六国时人。

　　 辄氏，卫 出公辄之后。汉有辄终古。

　　荚氏。荚成僖子，晋大夫，见《世本》。

　　甲氏，大甲之后。一云郑大

能达也。子之云，《公羊》也。《公羊》不以父命辞王父命，以王父命辞父命；不以家事辞国政，以国政辞家事。 卫辄 拒父，犹谓之可，况以国治篡弑之子乎？祭仲行权，《公羊》嘉之，云君可以死易生，国可以存易亡。季子不然，

，臧否不同，褒贬殊致。盖九流分而微言隐，异端作而大义乖，左氏以鬻拳兵谏为爱君，文公纳币为用礼；谷梁以 卫辄 拒父为尊祖，不纳子纠为内恶；公羊以祭仲废君为行权，妾母称夫人为合正。以兵谏为爱君，是人主可得而胁也。

　　一、绝光棍以肃法纪：昔人谓访拿讼师，昉于子产之治郑。台地此风尤盛。翻百馀年之旧案以为甚覆盆，联数十辈之姓名以为事 出公 论。树空中之楼阁，笔快于刀；起平地之风波，身都是胆。豪恶中有犯此者，重则详请褫斥，次则书其名字于街弹 (第 72 页)

　德行颜渊。　四科德行之下。必以言语先于政事文学。何欤。
德行言语。内也。政事文学。外也。宜有先后之序。
　季路问事鬼神。　子路未知事人。故食 卫辄 之食。未知事生。故死石乞之戈。
说得好。
　点尔何如。陈氏曰。曾点见处。立其体。三子行处。达于用。　 (第 272H 页)

命古注孙奭疏。作宾师之命。然师旅之命。固非请去之时。宾师之命。岂不可请去耶。
万章○卫孝公。集注以为 出公辄。 而孔子必不仕于 (第 492H 页)
卫辄。 古注作卫灵公。以孔子世家。灵公致粟六万。为公养之證。然上既言于卫灵公。为际可之仕。则必不叠言卫灵公。 (第 492H 页)

其治举业干仕进。则圣贤豪杰之士。固不应为此。虽然。圣贤豪杰。岂可人人而责之耶。夫季氏。逐君之乱臣也。 卫辄。 拒父之贼子也。此二者其诸夏之不如夷狄。亦远甚矣。乃以德行之仲弓。升堂之子路。皆奔走服事。不以为耻。亦 …… (第 64L 页)
下。则未尝在第二三等之下。此所以不能无言也。来喻触禁受祸云云。仆未尝有此见也。至引仲弓，子路之从季氏 卫辄。 则何足下之易其言也。仲弓而能谕季氏以尊君。子路而能不与于辄之拒父。则顾何罪哉。二子之失。在于不能喻与 …… (第 65H 页)
。此载鬼之车也。请更取原书。平恕而察之。鄙意自可见矣。仲弓子路止岂其平哉。夫执事以仲弓子路之仕于季氏 卫辄 者。其志将以谕以尊君与不令拒父耶。将以家贫干禄。不择官而仕耶。为贤者讳。古义虽厚。亦不必强为之说。适 …… (第 66H 页)
于奡浞与寻邑矣。君子论人。固如是耶。且废兴常也者。要其终而言之也。不以辞害意可也。今若以季氏之逐君。 卫辄 之拒父而谓之犹可言也。则是程子亦将启万世不忠不孝而乱臣贼子得以为口实也。岂其然乎。且夷狄之所以为夷狄 (第 66L 页)

山安公起义旅。投简曹寝郎曰非洪某。我无以为助。愿以分我。遂取以署从事。凡机务参决皆委之。文移檄谕。并 出公 手。辞气慷慨。观者激感。远近风动。倚以为重。进到中途。则城下之议已成。举军恸哭。公手劈认旗曰上无以自 (第 61L 页)

　子贡问曰云云。
瑚琏。旧注所释。虽与礼记不同。或别有他据。亦未可知。朱子所以从之者。其以此欤。瑚琏与簠簋制度同异及内圆外方外圆内方之义。皆未有考。此等亦不必深究。
　子路好勇云云。
当时诸子。散处四方。其于出处行止。未必一一就质于夫子。子路之仕 出公。 恐亦如此。其正名问答。安知不在于既仕之后耶。
　子曰。臧文仲云云。
既云臧文仲居蔡。则非国君之守龟可 (第 442L 页)